毛主席诞辰124周年前夕,来自齐鲁大地的王继胜(字:竹溪)先生在中国书法展览馆奉上“脉承与行者”国学经典名著与书法作品汇报展。书展由中国人生科学学会教育策划专业委员会、国际中国书画家交流促进会主办;国艺美术馆、中国书法展览馆承办。
山东科技大学艺术学院特聘教授、中国人生科学学会教育策划专业委员会传统文化中心特聘教授、书画艺术中心首席创作专家、《中华优秀传统文化进校园文丛》书法作者王继胜先生在开幕式上,从书法创作角度,谈了书法创作“八度”的观点:
“角度”:入笔、行笔过程要掌握好线条的角度,如欧体、柳体楷书的横画大都上扬三度左右;双人旁的两个撇,上短撇要稍平,下长撇要下沉等等。所以,线条的斜正、笔画的曲直是由行笔的角度、方向变化而成。
“力度”: 线条要有筋骨,筋骨生于行笔的力度,而力度源于笔画的质感,质感的形成,主要源于对“笔墨纸”三位一体的熟知度与掌控度,如用淡墨在生宣上写小楷,再好的笔也写不出有力度的质感线条。
“速度”: 线条的质感由多种因素形成的,行笔的速度也是主要因素之一,该疾则疾,宜涩则涩。如竖钩的写法,竖底起笔宜涩,出笔成钩要疾,干脆利索,不能拖泥带水。
“宽度”:宽度的内涵包括,其一对书法理论、常识、各种字体、风格、印章使用等所有有关书法方面的内容涉猎范围要宽;其二,对其他传统国学经典(含儒释道三家及其他杂家)、乐礼、国内外名著等尽可能多的学习与领悟。这样,可以更多的寄寓书法作品以丰富的情感与思想。
“深度”:人们对知识的掌握总是有限的,不可能样样都精通,选择一样或几样自己最感兴趣,最有悟性与灵性的门类,聚力往深处走。我以小楷尤为擅长,但是不会篆隶行草也是缺门,只好选择“擅小楷,兼别样”。儒家的经典与我们工作、生活等息息相关,道家、佛家其次,那就选择“重儒家、兼其次”。
“温度”:“字如其人”在我这里有新的认知,不仅仅指“见其字知其人”,更有“以字喻人”之意,把每个书法作品里的汉字看做是一个个活生生的人,千姿百态,风情万种,端庄的君子,妩媚的绣娘,健魄的汉子,羞涩的村姑等等,凡是个个皆有温度、有灵性。
“风度”:风度泛指精神面貌,风度既是外表上视觉的认知,更是由文化涵养自内由外所透射出的一种内在的气质。有了技术层面的“角度”、“力度”、“速度”,又具备了文化层面的“宽度”、“深度”、“温度”,何愁没有“风度”?
“无度”: 法无定法,度亦无度。由技术、技巧、技能到随心所欲,法也随着由规范、规矩到自然而成,称之为“法”的七个“度”很自然的溶于作品中,此时已无“法”无“度”而言。当欣赏弘一大师的作品时你会心静不波,柔柔的,静静地。看似无法而有法,当其有度似无度。究其因皆为“君不染尘”之故。我曾阅读《禅机菩提丛书》风花雪月四卷,边阅读、边总结、边做笔记,写了一本《读禅笔记》册页。做笔记时,字写得比较随心所欲,笔随心动,心随禅行,不拘其形,娓娓道来,端庄秀丽的容姿,无拘无束的浪态,共处一隅,极其包容。
遵循“禅是活禅、法无定法”之道。是为书法悟道之“八度”。
王继胜先生说:生于齐鲁,当为发源于齐鲁大地的儒家文化做一点事情。“虚荣心、好奇心、痴恒心”和“相融之意、践行之意”的“三心二意”成就了我的“脉承与行者”的梦想。
王继胜的汇报展对经典国学文化的传播、弘扬、践行有着积极的意义,对书法的普及与提高也会产生较大的影响。在大力弘扬与传承国学文化,建设和践行社会主义核心价值观,实现“两个一百年 ”中国梦的新时代,王继胜先生的“脉承与行者”的书法汇报展必将产生积极的影响。