《与魔鬼博弈——留给未来的思考》：张雅文著；重庆出版社出版

　　在当前涌现的书写抗日战争和世界反法西斯战争的作品中，张雅文的报告文学《与魔鬼博弈——留给未来的思考》是独特的一部，无论视角、眼光、描写对象、时空展开，都与众不同，比较难得。

　　《与魔鬼博弈——留给未来的思考》具有广阔的国际视野。张雅文浓墨重彩地描绘了钱秀玲、法肯豪森、拉贝、辛德贝格、昆德、何凤山、绿川英子等国际志士在二战中的业绩，彰显了这些人物身上闪耀着的人道主义光芒。作品涉及人道主义与和平之光，人类战争中的正义与非正义，人性的伟大与卑鄙，以及对二战的反思，延展和深化了忏悔、批判、反省的主题。

　　作者对这一题材的探索和采写本身就构成了某种传奇。作品的触角伸向了广阔的二战战场及幕后的政治较量，人物事件往往是立体的、交叉的、多面的。多年前，张雅文偶然得到关于钱秀玲的简单素材，极为珍视，立即奔赴比利时，历尽艰辛见到了当时尚健在的钱秀玲。作者为这位中国女性的人道精神与非凡人格深深打动，由此对更多国际反法西斯正义志士产生了浓厚的研究兴趣，十五年来锲而不舍，追寻他们及其后人的足迹。张雅文多次赴欧洲采访，有些志士及其事迹是第一次被发现，第一次被书写，属于独家报道。作者还尽可能搜集文件资料，发掘人物的内心故事。这些感人的事迹，包含着对人类命运、对世界前途、对人性善恶、对战争发生前因后果的深刻思考。

　　法肯豪森就是一个典型例子。起先，钱秀玲的故事和法肯豪森的故事，像两条并不相干的河流，各自流淌。后来，它们因战争而发生交叉合流，之后又分道扬镳，最后再汇聚一起，形成了一股人道主义的激流。起先是钱秀玲为了救罗杰、救96名人质，以国民党将领钱卓伦的堂妹身份求助于德国驻比利时总督法肯豪森；后来，法肯豪森作为战犯，接受军事法庭的审判，又是钱秀玲站出来，为这位总督辩护、呼吁、正名。张雅文从《第三帝国兴亡》中找到蛛丝马迹，又赴德国采访，发现了内部发行的法肯豪森法文回忆录，请人翻译成中文，再找到他的老友、老邻居，挖掘出他鲜为人知的人生故事。法肯豪森虽然在二战中犯有不可饶恕的罪行，但不能不承认，他从人道主义出发，冒着杀头的危险，又最大限度地保护了很多抵抗者，保护了比利时人的利益。正如钱秀玲的文章所说，他是一个讲人道、讲友谊的人。这个具有足够复杂性的人物告诉我们，在二战中，并非一切都那么非此即彼，许多人常常以复杂的、矛盾的、交叉的、相互纠缠的情感形态存在。因为真实地写出了这样复杂的人物，这本书达到了相当的思想深度。

　　历史是现实的一面镜子。这本书的重点放在反思战争、反思人性上。为什么一个“战争疯子”能把德意志推向深渊？为什么大家都看出疯子会毁灭德意志，却仍在执行他的命令，忠于他的誓言？为什么德国和日本，同为二战的历史罪人，在对待历史的态度上，却有着天壤之别？这是文化的差异，还是人性的区别，抑或别的什么？德国总理下跪谢罪不是作秀，而是怀着深深的负疚感，代表了德国人发自内心的忏悔。德国对二战的反思从未停止过，至今还在追捕纳粹罪犯。他们把反省写进教材，写入法律，他们在经济上做出了巨大赔付。希特勒之类的罪犯，根本没有墓地。此书还借专家的分析指出，德国战后为四国共管；而日本仅由美国管理，出于遏制苏联和中国的需要，在美国的袒护下，天皇制未变，国体不变，官员没动。德国是内陆多邻国家，而日本是海中独立岛国，地缘的不同也不无关系……诸多原因导致德、日两国对待历史问题，持有完全不同的态度。

　　对民族性的反思也是本书的一个特点。书中对中华民族的仁义、勇敢、博大、善良给予了大力肯定，同时也指出，在猝然降临的战争面前，还有些血性不足。而对日本侵略者的变态、残忍，也同样从文化的角度，进行了深入细致的分析。

　　本书还有一个特点，就是作者作为书中的一个采访者，她无时无刻不在分析、思考、感叹、悲喜交集，她的采访行为本身，带出了许多鲜活的评价，时时进行着现场与历史的比照，同时作者对人物命运和历史材料的分析，也是活性的、流动的，并强烈地介入了叙述本身，照亮了大量的历史情节和细节，提升了作品的艺术境界。总之，这是一部可以留给今天和未来思考的、很有价值的文学作品。