走进辽宁传媒学院，一尊高大精美的汉白玉雕塑吸引了我的目光，这是一尊孔子汉白玉雕塑。千百年来，孔子一直被人看作是教书育人的楷模。这种敬仰体现了中华民族对先哲、对教育、对学习的敬畏。

我看过许多孔子雕塑，但是，辽宁传媒学院这尊雕像却引起了我的好奇。

在我有限的认知和经验里，四面孔子雕像还是第一回见到。

站在孔子足下，我不禁为雕像的设计者暗暗叫绝，如果不是对孔子思想有多维度的把握，很难萌发这种设计理念。这设计如同出了一道考题，让每位从雕塑前走过的人，都会思考一个问题：为什么是四面？四面寓意什么？

一尊雕塑，引发一个恒久的思考，这是雕塑的魅力。从雕塑的任何一面入手，都可以推开儒家文化的大门，进入一个琳琅满目的思想世界。

四面，可以理解为传统的“四至”，即君子修为需要达到的“修身、齐家、治国、平天下”四个目标。当然，四至是递进式的，不同的人实现的目标各不一样，孔子从来不认为每个弟子的修为都应该达到这四至。孔子主张有教无类，也主张因材施教，在不同的专业和不同的岗位上都可以成为有作为的君子。如同这尊雕像一样，虽然指向不同却基于一体，把它们聚合成一体的是学习，向古人学，向社会学，向自然学。学，然后知不足；教，然后知困。从这层意义上讲，四面孔子立于校园是再恰当不过了。

四面，可以理解为生活工作的“四维”。这就是古人说的“国之四维”。学生学成后要走向社会、建设国家。翻开人生新的一页，离开校园的那一刻，回望四面孔子雕塑，这位至圣先哲给我们的启示就是礼义廉耻四维。管子认为国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。今天，四维具有了新的时代内涵：礼，是政治信念和党纪国法；义，是责任担当和实践能力；廉，是廉洁奉公，知晓边界；耻，是道德约束，人生底线。四维得张，生活工作之路才会越走越宽广。

四面，还可以理解为人们须遵循的“四道”。儒家学说博大精深，从入世的角度概括起来可以梳理成四道，即：仁爱之道、中庸之道、忠恕之道和圣明之道。孔子一生都在弘道，认为“朝闻道，夕死可矣”。归结起来，孔子要弘的道主要是以上四道。仁爱之道讲的是民本，讲人性之爱，孔子早就提出了“仁者爱人”的理念；中庸不是调和，是秉持一种不偏不倚的处事原则，旨在把握好“度”；忠恕之道也叫君子之道，讲的是恪尽职守和推己及人；圣明之道也叫治国之道，讲的是以德治国，将德与刑有机结合起来，汲取历史上成功的治国经验，比如尧舜之治，周公礼制等，进而达到“为政以德，譬如北辰”的治理境界和治理效果。

毋庸置疑，这尊孔子四面雕像在我心中活起来了。我深知孔子作为国人的骄傲，不仅只有“四面”；我们悠久的文化传统中，还有诸子百家，文史英华，巧匠百工，唐风宋韵……在文化日益自觉、日益自信的新时代，中国社会对优秀传统文化的理解日益加深，传统文化之美越来越融入人们的日常生活。“四面孔子”这样独具匠心的作品，正在成为优秀传统文化新的打开方式。一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景正徐徐展开，有待我们融入其中、尽情挥洒。